千代宛、新年の祝儀〜新年御目出度うの意味

明けまして御目出度う御座います。
新年ということで、松陰先生の妹千代宛の手紙に書かれた新年の教えを以下ご紹介させて頂きます。


妹千代宛-安政二年正月元旦（吉田松陰全集、大和書房より）

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弟妹の為に新年の祝儀申し候。善く聞き候べし。

先づ新年御目出度う御座ります。宜い御年を召しましたろう。扠（さ）て新年とは、にひなとしと云ふ事ぞ。にひなとは新（にい）な着物、新たな道具等にて考へて見よ、垢も付かず、傷もない立派なものを云ふぞ。

着物や道具の新なは分かりたが、年がにひなと云ふでは、ちつと不分かりではないか。そして又其のにひなが目出度いとは、尚更不分かりではないか。

分からずば申さう。年も古びると垢も付くてや、傷も付くてや、夫れでにひなとしが御目出度いてや。凡そ人といふものは気持ちが難しいもので、節季師走になると成ると、えい今年は今わづかぢや、破れこぶれぢや、来年からこそおのれといふではないか。
夫れが年のあかつき、傷付いた所ぢや。

扠て一夜明けると気がしゃんとして、心からにひなになるものぢや。そこで新年御目出度いではないか。
しかし右の講釈で新年の譯（やく）は分かつたが、まだ御目出度いのが分かるまい。目出度いといふがいったい難しい事ぢやてや。目と云ふは目玉の事ではない、目玉共が元日から出たら、ろくな事ではあるまい。目と云ふは木の芽、草の芽の事ぢやわい。木草の芽は冬至からして、一日一日の陽気（はるのき）が生ずるにしたがうて、草も木も萌え出づるなり。この陽気と云ふものは物をそだつる気にて、人の仁愛慈悲の心と同様にて、天地にとりても人間にとりてもこのましき気なり。
故に陽気が生じて、草も木もめでたいと思ふが御目出度いなり。夫れで新年の御目出度いも分かるではないか。前にも申す通り、一夜明けると人の気がしやんとして、破れ気もきたな心ま皆洗ひ揚げて、人の本心なる仁氣慈悲の心も出てくる事、てうど草木の芽の出ると同じことではなきか。夫れ故新年御目出度うござります。

宜しい御年を召しましたらうと云ふも、この心で考へて見れば分かる。
子供の時分には人が年をとるとる云ふから、なんでもいつの間に取るやら合点が行かざつた。寝た間に取るに違ひはないが、どう云ふものやらとばかりに不審に思うて居たが、今で考へて見れば夫れは真の小ども心であつた。よいとしと云ふは外な事ではない、やはり右の気がしやんとするのがよいとしを取つたと云ふものぢや。
此の考がないと、百になりても二百になりても、一もほんとの歳はとりはよせん。夫れぢやから小供のをり、こんな子は歳をどこへ取るかよと云ふて叱られた時、とんと言譯（いいわけ）は出来はせん。言譯が出来ん筈ぢやわ、取る時からほんとに取らんものを。夫れ故歳を取る事も序手（ついで）に講釈せう。

歳と云ふものは、柄（から）だ一杯へ取るから、先づ心へ歳を取れば是非善悪の区別もつかねばならず、耳へ歳を取れば是非善悪の聞分もせんねばならず、目へ歳を取れば是非善悪の見分けもせんねばならず、口へ歳を取れば是非善悪の申し訳もせんねばならず、頭へも足へも、どこへもかしこへも、取らねばならぬこそ年なり。是れが先づ新年の御祝儀申し初めなり。尚ほ書初めいたし候。此の譯大兄様に能々御聞き候べくなり。

◯孟子は平旦の氣さへ賞玩す、況や新年の氣をや。賀せずして巳むべけんや。

◯阿久•阿安、手習は出精するか。書初ども見せ見せ。歳徳さまへ上げたか上げたか。